耆旧相逢每相许谓吾他日是鸿儒
张氏出黄帝之子名挥始造弦矢张罗网世
掌其职子孙因以张为姓显于吴
　　　易俗第四
　吴因 泰伯 遗风后一变民情似岛夷
　剪发务从安泽国文身将以禦蛟螭
　性情不愿随时俗冠履惟思习礼仪
　始也亲朋嫌矫 (第 002a 页)

　　　葛仙公
仙公姓葛名玄字孝先家本琅琊世传簪组
高祖卢为汉骠骑大将军封下邳侯后让国
与弟文托遂南游江左逍遥丘壑适丹阳句
容见其山水秀丽风俗淳厚深合雅意偶会
仲弟孙来为别驾一日参侍而言曰吾从祖
既为 泰伯 而劣孙可为仲雍之后乎因是同
居焉仙公祖矩仕汉为黄门侍郎父孝儒历 (第 001a 页)

　　(达系于智力此/惑于天理也)
力谓命曰若之功奚若我哉命曰汝奚功于物而欲比朕
力曰寿夭穷达贵贱贫富我力之所能也命曰彭祖之智

不出尧舜之上而寿八百颜渊之才不出众人之下而寿
十八仲尼之德不出诸侯之下而厄于陈蔡殷纣之行不
出三仁之上而居君位季札 (吴太伯

之后贤而让位弃其/室而耕后封于延陵故号曰)
(延陵/季子)无爵于吴田恒专有齐国夷齐饿于首阳季氏富于 (第 1b 页)

　其知弥少但能反之于身心则足矣
是以圣人不行而知不见而名不为而成

　纂云孔子曰唯天为大唯尧则之
　钞曰此鲁语 泰伯

篇之文也子曰大哉尧
　之为君也巍巍乎唯夭为大唯尧则之荡
　荡乎民无能名焉巍巍乎其有成功也焕
　乎其有 (第 042a 页)

　　　大成若缺章第四十五
大成若缺其用不弊大盈若冲其用不穷
　衍义云唐尧有成功而自视缺然乃为五
　帝之盛
　钞论语 泰伯 第八云子曰大哉尧之为君
　也巍巍乎惟天为大惟尧则之荡荡乎民
　无能名焉巍巍乎其有成功也焕乎其有
　文 …… (第 001a 页)
　由仁义行非行仁义也惟天为大是鲁论

　 泰伯

篇之文子曰大哉尧之为君也巍巍
　乎惟天为大唯尧则之荡荡乎民无能名
　焉巍巍乎其有成功也焕乎其有文章烈 (第 007b 页)

马足居之兄长之母覆之众归之六体不易
合而能固安而能杀公侯之卦也公侯之子
孙必复其始 泰伯 伐晋卜徒父筮之曰吉涉
河侯车败诘之对曰乃大吉也三败必获晋
君其卦遇蛊其繇曰千乘三去三去之
馀获其雄狐 (第 004a 页)

　　四皓考

商山四皓皆避秦乱者一曰东园公姓唐名秉字宣明襄邑人
高洁自守遁于丘园故以为号焉一曰夏黄公姓崔名廓(或作广)
字少通僻居夏里修道故自号为夏黄公一曰角里先生吴人
也 泰伯

之后姓周名术字元道逍遥自适尝寓河内更号灞上
先生此皆陈留志所记者独绮里季不传焉既阅皇甫谧高士
传乃知 (第 6p010b 页)

　奸靡漫而已而公义直道未可谓秦无人
　然而卒不能有所救药者彼方以攘臂为
　得援立为恩何暇徐行后长而为 泰伯 季
　子之事乎则亦无怪乎其然也已矣
曹友闻友谅武惠王十二世孙也兄弟俱有
大志寻师取友不远千里登宝庆二 (第 019a 页)

　母贤而子尚少帝乙宁知其亡国而预易
　之耶后世若扶苏杨勇之事实人谋之不
　臧也抑商以一微子不能立而弃之而周
　乃更 泰伯 伯邑考皆舍长而立其次岂非
　天命之有在耶
周古公三子长太伯次虞仲次季历季历娶
太任乃贤德妇人生昌有圣 (第 002a 页)

　用也录之
辽史义宗倍阿保机长子幼𦖟敏好学外宽
内挚神册元年立为太子及太祖崩倍知皇
太后欲安德光与群臣请于太后而让位焉
曰大元帅功德高大中外攸属宜主社稷于
是大元帅即皇帝位是为太宗太宗既立以
东平为南京徙倍居之命王继远选建南京
碑倍复起书楼于西宫作乐田园诗唐明宗

闻之遣人跨海持书密召倍倍乃自忖曰我
以天下让主上今反见疑不如适他国以成
吴大伯之名载书浮海而去唐以天子仪卫
迎倍坐船殿众官陪列上寿至汴明宗赐姓
东丹名曰慕华改瑞州为怀化军拜节度使
端慎等州观察使移镇滑州倍虽在异国常
思其亲陶安之使不绝
　录曰辽太子倍可谓能知自好矣惜乎慕
　 泰伯

之名而不求其志窃季子之迹而不
　得其意小山之诗几于怨怼领镇之意切 (第 017b 页)

　象曰鸣谦志未得也可用行师征邑国也
地山谦

谦亨君子有终既言亨矣而又言君子之终
何也终与始对也夫谦之必亨无可疑者彖
传已言之详矣然大凡谦逊退让之君子其
始或有未必亨者而终则必亨无疑矣圣人
恐人见其始之不亨也而遂不安于谦故以
有终决之今观夫子之称谦也宁有过于泰
伯与文王乎方 泰伯

之三以天下让季历而
自断发文身逃窜荆蛮可谓困而不亨极人
情之所不堪矣而终焉光有吴国则 (第 077b 页)
泰伯

君
子之终也文王又以三分有二之天下让于 (第 077b 页)